BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM
ABDEST
Bildiğiniz gibi Taharet babında amellerden biride mutlak suyla abdest ve gusul almaktır. Bazen bunlar farz, bazen sünnet, bazende müstehaptır.
Nitekim maide süresi 6. ayette şöyle buyurmaktadır.
…Namaz kılmaya kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklerle beraber ellerinizi yıkayın…
Bu esas doğrultusunda abdest, halis ve temiz suyla alınmalıdır. Temiz suyun bulunmadığı yerde ise Kur’an şunu emrediyor:
…Su bulamazsanız, temiz toprağa teyemmüm ediniz.Sonra yüzlerinize ve ellerinize sürünüz…
Bu iki hüküm dışında bir hüküm beyan edilmemiştir. Evvela, abdest için su gerekir, su bulunmaz veya bir engel olursa abdest yerine teyemmüm edilir. Bu hüküm vatanda da gurbette de. Bu konuda bütün mezhep fakihleri ittifak
etmişlerdir.
Ama ebu hanifenin (Hanifi mezhebi) fetfaları genelde kıyas üzeredir, su bulunmadığı taktirde hurma nebziyle (şırasıyla) de abdest alınabileceğini söylemektedir.
Halbuki herkesin bildiği gibi nebiz hurma ve benzeri şeylerle karışık olan bir sıvı maddesidir. Bununla abdest almak caiz değildir.Yani Kur’an namaz kılmak için halis ve temiz su olmayınca da, temiz toprağa teyemmümü eretmektedir. Ebu Hanife nin nebizle abdest alınıp gusledebileceğini söylemesi, Kur’an ı Kerim in apaçık hükümlerine mufalefet tir.Oysa Buhari
Sahihinde Nebiz ve uyuşturucu maddelerle Abdest almak caiz değildir. Adında
bir bab tahsis etmiştir.
Abdest hakkındaki kesin bir hüküm de önce geçen ayette de beyan edildiği üzere başı inci kemiklerine kadar da ayakları meshetmektir. Nitekim şöyle buyrulmaktadır:
…Başınızı, inci kemiklerine kadar da ayaklarınızı meshedin…
Ayet apaçık ayaklara meshi emretmektedir.Dikkat ederseniz Kur’an ı Kerimin zahiride bu manaya delalet etmektedir.Ayetin başında şöyle buyrulmaktadır:
“Feğsilu vucuhekum ve eydiyekum… (Yüzlerinizi ve ellerinizi yıkayın)
Ve eydiyekum’daki vav-ı atife vasıtasıyla yüzden sonra ellerin yıkanmasının
gerekliliğini emretmektedir.
İkinci bölümde ise şöyle buyuruyor:
“Vemsehu bi-ruisukum ve erculekum” (Başınızı meshedin ve inci kemiklerine kadar ayaklarınızı da”
Erculekum u vav-ı atifeyle bir öncesine yani “B i- ruisukum kelimesine atfederek ayaklarında meshedilmesini emretmektedir. Yüz ve ellerin yıkanmasına hükmedildiği gibi, burada baş ve ayakların meshedilmesi de emredilmektedir. Şüphesiz yıkamak meshin yerini alamaz. Birini meshedip diğerini yıkamak asla doğru değildir.Aksi taktirde iki cümlenin arasındaki “vav” harfi anlamsız kalır, buda Kur’an ilmine aykırıdır.
ABDEST ALMANIN USULÜ
Namaz MÜ’MİNİN MİRACıdır. Allah’ı anmak, ona şşğkretmek ve ona yakın olmak
vesilesidir. Namaz ile insan yaratılış gayesi olan manevi tekamülün aşamalarını kateder.
Ttoplumsal açıdan namaz Müslümanlığın semboludur, ve namaz ile Müslüman
müslümsn olmayandan ayrılır.
Namazın Allah indindeki önemini anlamak için Resulullah (sav)in şu hadisine dikkat edelim;
“Kulun kıyamette ilk hesap vereceği şey namazdır. Eğer namaz kabul olursa diğer amelleride kabul olur. Eğer namaz reddedilirse diğer amelleride reddedilir.
Namaza başlamak abdestten başlar abdeste başlamak bütün vücudunu ve elbiseni necasetten temizlemekten başlar, necasetten arınmak Allah’ın haram kıldığı her şeyden uzak durmak,uzak durmak içinde şeytana uymamaktan başlar,bu böyle zincirleme olarak gider, neden acaba sorarsanız çünkü insanlığın yararına olduğu için, kurtuluşumuz için bunlara dikkat etmeliyiz.
İsrafın haram olduğunu bütün Müslümanlar bilir hatta insanların tamamı bilir,ama icraata gelindiğinde kimse yapmaz.acaba abdest alındığında israf edilen su yukarıdaki hadisi ihlal değimli. Yani peygamber (sav)in sözüne bakmayan munafıktır, o zaman munafığın namazla ne alakası olabilir,ya insanları kandırıyorlar yada ayetten ve hadislerden habersizler ki bu
imkansız Allah’a şükürler olsun zamanımızda öğrenmek çok kolaylaştı.
Abdest manevi bir temizliktir,eğer cismani olsaydı Allah’u Taala şöyle emredebilirdi (namaza başlamadan önce vücudunuzun tamamını tertemiz Yıkayın).ama buyurmamışlar.O zaman manevi bir temizlik olan abdesti suyu israf etmeden almak lazım.Bir bakıyorsun abdest alırken mustluğu sonuna kadar açıyorlar abdest bitene kadar o su akıyor abdest bitiyor birde elini yüzünü kuruluyor sonra aklına gelirse suyu kapatıyor,yani bir su bardağı kadar suda alınabilecek abdesti iki veya üç kovada alıyor buda dinimizde haram olduğu için abdest sahih olmaktan çıkıyor birde düşünün o abdetle kılınan namaz ne derece sağlıklı oluyor.
HÜKÜMLER
1- FARZ: İlami açıdan yapılması gerekli olan iş.
2- HARAM: İslami açıdan yapılması yasak olan iş.
3- MÜSTEHAP:Yapıldığında sevabı olan, yapılmadığında ise azabı olmayan iş.
4- MEKRUH:Yapılması yasak olmayan, ancak yapılmaması şer’i açıdandaha iyi
olan iş.
5- MÜBAH: Şer’i açıdan iyi veya kötü olmayan; yukarıda açıklanan dört kısım
işlerin dışında ki bir iş.
Not (bunlar her Müslüman ‘ın bilmesi gereken konulardır.)
Furu-u Din de Namaz en başta gelir neden mi! Çünkü namaz dinin direğidir Peygamber (saa) böyle buyurmuştur. Öyleyse namazımıza sımsıkı sarılmalıyız nasıl mı, namazın sahih olması için yukarıda da bahsettiğimiz gibi namaza hazırlık olan abdest i doğru almalıyız.
Şimdi kafalarda soru işarati olabilir,ya ne olur ha öyle abdest alınmiş ha böyle sonuçta Allah için ibadet değimli,diyenler olabilir,değerli kardeşlerim eğer herkes istediği gibi abdest alsaydı Allah’ Taala neden Kur’an’ı Kerimde abdest ayetini (maide 6) gönderirdi bırakırdı insanların
kendileri kolaylarına nasıl gelirse öyle alsınlar.İsteyen ayakkabıya mesh etsin isteyen çorabına isteyen başına mesh çeksin isteyen başını yıkasın,böyle olusaydı bir düşünün bakalım neler olurdu, AllahU Taala emretmişse bunda kerametin ve faydanın olduğunu bilesiniz. İşte sınav ahirete hazırlık budur Allah’ın emirlerini harfiyen yerine getirenler
kurtuluşa erceklerdir.Namaz insanı maddi ve manevi temizlemeli ki o namaz namaz olsun, kur’an da emredilmişse kulların bu emre itaet etme zorunluluğu vardır.
Allah’u Taala maide süresi 6. ayette şöyle buyuruyor:
“…Allah size güçlük çıkarmak istemez, ama sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimeti tamamlamak ister. Umulur ki ŞÜKREDESİNİZ”
Ayetten de anlaşıldığı gibi bu emirden kimsenin zorlanmayacağına çok kolay bir şekilde yerine getireceğine işarettir.
ABDESTİN ŞARTLARI
1- Abdest suyunun pak olması.
2- Abdst suyunun mutlak (başka bir şeyle karışmamış) olması.
3- Abdest suyunun mubah(gasbedilmemiş) olması.
4- Abdest alırken ibrik vs nin mubah olması.
5- Abdest alınan ibrik vs nin altın ve gümüşten olmaması.
6- Abdest azalarının pak olması.
7- Abdest ve namaz için yeterli vaktin olması.
8- Tetip: Abdest amelleri arasında sırayı gözetmek.
9- Muvalat: Abdest amellerini peşpeşe yapmak.
10- Mübaşeret:İmkan dahilinde insana başkasının abdest aldırmaması.(abdestte
başkasından yardım almaması)
11- Su kullanmanın sakıncasız olması.
12- Herhangi bir şeyin bedene ulaşmasına engel olmaması.
NASIL ABDEST ALINIR
Abdest alırken önce “Allah’a itaat ve onun emriniyerine getirmek için abdest” alıyorum diye niyet etmelidir.ve sonra aşağıdaki amelleri suyu israf etmeden yapmalıdır.
1- Yüzü sağ elle uzunlamasına saç bitiminden çenenin altına kadar ve enine baş parmakla orta parmağın arasını yukarıdan aşağıya doğru yıkamalıdır.
2- Sağ kolu dirsekten parmakların ucuna kadar yukarıdan aşağıya doğru yıkamalıdır.
3- Sol kolu dirsekten parmakların ucuna kadar yukarıdan aşağıya doğru yıkamalıdır.
4- Sağ elin ıslaklığıyla başın ön kısmına mesh etmelidir;yalnız dışarıdan su alınmamasına dikkat edilmelidir.
5- Sağ elin ıslaklığıyla sağ ayağın üst kısmına parmakların ucundan ayak üzerindeki çıkıntıya (ihtiyaten ayak bileğine) kadar mesh etmesi.
6- Sol elin ıslaklığıyla sol ayağın üst kısmını parmakların ucundan ayak üzerindeki çıkıntıya( ihtiyaten ayak bileğine)kadar mesh etmeli.
ABDESTİ BOZAN ŞEYLER
1- İdrar.
2- Gait (büyük abdest).
3- Gaz (yel) çıkması.
4- Gözün görmeyeceği ve kulağın işitmeyeceği şekilde uyumat.
5- Delilik.
6- Baygınlık.
7- Sarhoşluk.
8- Guslu gerktiren her şey.
Hz. Muhammed (sav) buyurmuşlar ki: Her kim daima abdestli olursa melekler onun için namaz kılarlar,ibadet ederler,Allah’tan mağfiret dilerler.
(İLTİMAS-I DUA) Erkan KESEMEN...
